乖離性自我同一障害といふ病
乖離性自我同一障害といふ病 おれと言ふことに途轍もない屈辱を感ずるおれは、 もう手遅れに違ひない。 それを仮に乖離性自我同一障害と名付ければ、 この病はキルケゴール曰く処の「死に至る病」の変種に過ぎぬのかも知れぬ。 此の病は果てることを知らぬ絶望に追ひ込み、 さうして死へと一歩一歩近付けてゆく。 もう、此の病に陥ると、 その蟻地獄からは何ものも遁れられぬ。 だからといっておれを已められず、 違和ばかりが募るおれをして生き永らへるおれは、 何時如何なる時も猜疑心の塊と化す。 おれはおれだと言へぬにもかかはらず、 そのおれを猜疑心を以て探し続ける。 此の愚行はさらなる猜疑心を呼び、 それは雪だるま式に増えて おれが持ち切れぬほどに猜疑心が膨らむ。 近未来において、脳を丸ごと入れ替へ可能な時代が来たとして、 此の乖離性自我同一障害は治る見込みはないだらう。 これは屈辱しか齎さぬが、 仮令、脳を入れ替へたところで、 その時はおれは「他人」になり、 最早乖離性自我同一障害の範疇から外れる。 意識が連続性を失ふ非連続的なものならば、 おれは少しは慰みを感じられるかも知れぬが、 意識は此の乖離性自我同一障害のおれにとっても 記憶が付随する形で自我同一を絶えず迫る。 これが一番辛い。 記憶によって意識が連続的であると言ふその現象に、 おれは何時も戸惑ふのであるが、 おれを容れる容器たる軀体は 果たして意識が全能性を欣求するその欲求を満たせるのかと言ふと、 乖離性自我同一障害のおれにとっては、 それは望むべくもなく、 意識は忌避すべきものなのだ。 何故といふと意識と軀体は絶えず齟齬を来たし、 意識はやがて空転を始め、 軀体との摩擦熱でどろりと溶け出し、 意識は意識として維持できずに それは人間の姿をした木偶の坊に成り下がる。 それほど意識にとっての屈辱はなく、 意識は意識としてあることで初めて おれと相互作用をし、 意識を失ふといふことは 文字通り、おれの卒倒と変はらず それは意識の軀体からの逃げでしかない。 おれはおれからの逃亡を決して許せぬと来てゐるから 尚更、苦悶の道が待ってゐる。 とはいへ、意識を忌避できたとして、 おれであることを認識する悪癖は、…
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