渇仰
渇仰 飢ゑてゐる時ほどに寒寒と身体が冷えつつも、 眼光だけは鋭く、 何ものも逃してはならぬといふ覚悟の下、 おれはまだ、それを渇仰してゐるのか。 それとは所謂、素顔のおれなのであったが、 そんなものは既に鏡越しに見ている筈なのであった。 しかし、乖離性自我同一障害といふ病にあるおれは、 その鏡に映るおれらしき面に唾を吐き、 けっ、と軽蔑の目を鏡に映る面に向けて おれは素顔のおれを渇仰せずにはをれぬ。 何をしておれはおれと言ひ切れる状況へと誘ひ出すことが出来、 その時におれを捕獲することが可能なのだらうか。 いつまで経っても此の飢ゑに対して堪へ忍ばなければならぬこの身の哀れを おれを渇仰することでいつもそれを先延ばしにしてゐて、 鏡に映る醜悪なるそいつを直ぐにでもおれと認めれば良いのに違ひないのであるが、 いつまで経ってもナルキッソスにはなれぬおれは、 鏡に映るそいつをしておれだといふ事には本質的な抵抗感があり、 おれを着ることに対して嫌悪を覚えてゐる。 ならばと、おれは鏡を抛り出しては、 おれといふものの面の妄想に勤しむのであったが、 それは闇の中で進化を遂げた醜悪なる深海生物の妄想に等しく、 妄想の産物といふものが如何に醜悪であるかに関しては、 言はずと知れたものであり、 おれもまた、深海生物の如く異形の者として 此の世に佇立してゐるかもしれぬ。 さっきからおれ、おれ、おれ、と言ってゐるそのおれは、 では一体全体何であるのかと問ふてしまふと、 それは野暮といふもので、 見事におれを逃がしてしまふおれは、 逃げゆくおれを追って頭蓋内の中では全速力で走ってゐるのであるが、 出口がない其処では、 きっと捕まへられると 高を括ってゐるのである。 しかし、どうして、おれは金輪際、おれといふものを捕まへたことはない。 何故にかと言へば、 頭蓋内の闇、つまり、おれ流に言へば五蘊場は闇であり、 闇は無限を引き寄せる端緒になってしまふのである。 つまり、おれの面は無限と言ふ広大無辺の中で自在に逃げ回り、 これまた金輪際、おれと出くはす馬鹿はせずに、 くっくっくっと気色悪い嗤ひ方をしながら、 おれの馬鹿さ加減を高みの見物を決め込んで見つめてゐるに違ひないのである。 そんなことには全く構はぬおれはといふと、 闇を木を彫るが如く彫りながら、何かの面を闇から彫り出すのであるが、 そいつがおれが待ち望んでゐたおれの面とは限らず、 おれは陶芸家が失敗作を叩き壊すやうに その闇を彫って出来た面を叩き壊す。 …
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