軋轢 さうしろと言ふ俺がゐて、 さうしない俺がゐる。 どちらも俺に違ひないのであるが、 其処には克服出来ない軋轢があり、 その軋轢は黄金の壁の如く俺の頭蓋内の五蘊場で聳へ立つ その軋轢を跨ぎ果せると高を括ってゐる俺もまたゐて、 何とも複雑な俺が姿を現はすのだ。 しかし、その俺を単純化して俺として捉へてはならぬ。 俺は俺の内部に何人もゐるのが通常で、 その軋轢、若しくは葛藤に躓く無様な俺がゐるのだ。 さうして立ち上がる俺が出現するのをぢっと待ちながら、 俺と言ふ混沌に俺は俺を見失はずにゐると言ふ矛盾に、 否、不合理に絶えず晒されながら、 俺は俺として内部に憤懣分子どもを抱へつつ、 俺は俺として屹立するのだ。 その時、哄笑する俺が必ずゐて また、俺を正当化しようとする俺がゐて、 その軋轢は克服し難いほどの底なしの溝があるのだ。 深淵とそれを名付けたところで、何にも変はる事はないのであるが、 しかし、名前を与へて一度名付けると五蘊場で手ぐすね引いて待ってゐる異形の吾が 雑食性のその本性を剥き出して食指を伸ばしてゐるのだ。 食欲旺盛な焼尽し尽くす異形の吾に睨まれた俺は、 一歩後退りして、五蘊場の中で身構へるのである。Read More軋轢
神影
神影 果たせる哉、例へば闇夜が神の影とするならば、 それは成程、∞を呑み込む様相といっていいのかもしれぬ。 何故に神に∞が纏はるのかは、人間の知が∞を前にすると、 屈服するしかなく、 それでも人間は∞に立ち向かふのであるが、 馬鹿らしい、 人間の知の限界がまた∞を前にすると俄かに露はになるのだ。 ∞を表象しようとじたばたした人間の五蘊場には 既に知恵熱で破綻しさうな堂堂巡りに没入し、 そのあっぷあっぷしてゐる中で、 人間が仮に∞の尻尾に捕まる事が出来たなら、 それは儲けものに違ひない。 その闇夜を例へば神影と名付けるならば、 神影は絶えず人間の傍に潜伏してゐて、 気付かぬのは人間のみなのだ。 例へば夜行性の動物はそれだけ神に近しいものに違ひなく 闇の中で、つまり、神影の中で自在に動けるそれらのものは 多分、人間以上に神を知ってゐる筈なのだ。 獣が毛に蔽はれてゐるのは、 毛が神に近づく姿の基本で、 体毛を極極僅かにしか軀に留めぬ人間が 此の世で一番神から遠い存在なのは間違ひない。 それ故に人間は宗教に毒され、また、狂信的にそれを信じなければ、 一時も安寧を得られぬやうに創られてしまってゐるのだ。Read More神影
かそけき世界
かそけき世界 この世界は 何とかそけきものなのだらう。 ――あっ、 と、何かを見つけても それが本当のものなのか 或ひは蜃気楼なのか 最早俺には区別が付かぬのだ。 さうして既にかそけき幻視の中に 埋没した俺は 其処にも見えるものを手に触れながら、 これが実物のものとしてこの世界に存在してゐるのか 単なる思ひ過ごしなのか 全く無分別になった事で、 全的に世界を受け容れられたのか。 絶えずかそけくある世界に対して 俺は反抗してみるのであったが、 俺を取り巻く幻視において、 俺は最早逃げ場なしの状態で、 へっ、つまり、お手上げなのだ。 このかそけき世界の金輪際に追ひ詰められた俺は 何と哀しい存在なのかと、嘆いたところで、 何にも変はりはしないのだ。 そんな事は疾くの昔に知ってはゐたが、 実際に世界が幻視の中に埋没してしまふとなるとRead Moreかそけき世界